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佛教界、学术文化界联署 全面抵制毁谤佛教恶性言论

时间:2017-01-06 23:03 来源:佛品网fopin.com.cn 作者:佛珠网 haichaoyin.cn

全面抵制毁谤佛教恶性言论,全面维护宗教界合法权益
一直以来,中国佛教界总以一种忍辱负重、忍气吞声的刻板印象示人。受经济飞腾、人心蒸腾的大势所驱,娱乐经济戏谑佛教、地产经济侵占庙产、旅游经济挟佛敛财、城镇化大潮驱僧夺寺等恶性事件层出不穷,使得本来就在夹缝中求生存的佛教,愈发显得步履维艰。各地频发的侮辱三宝声名、践踏佛教权益的事件,不仅在拷问当事人的良心与品格,也在拷问四众弟子的忍耐极限。
尤其近年来,把佛教和金钱捆绑、和色情捆绑、和暴力捆绑来博取注意力、制造舆论风波的网络新闻比比皆是。在这样一个“媒介为王”的自媒体时代,这些网络新闻对佛门形象的颠覆效应,沉重地诠释着“谣言千遍成真理”的传播规律。
2016年开春回暖以来,恶意抹黑、肆意亵渎佛教的寒流却数攀巅峰——“济南假僧卖汽车事件”“北京望京SOHO大批美女扮唐僧事件”“史上颜值最高佛头装美酒事件”“莆田系承包90%寺院谣言事件”等等,诸多戏谑之举可谓触目惊心,触碰法律红线,跌破道德底线!
如此亵渎狂澜愈演愈烈,持续引发佛教界内外有识大德们的关注和忧虑,终致今日由全国各地僧团、学界、居士等群体倾力参与的中国佛教大规模联署——全面抵制毁谤佛教恶性言论,全面维护宗教界合法权益!
一、用侵权成本有效狙击戏谑之风
正如中国佛教协会官方网站在“莆田系承包90%寺院恶性谣言”甫一出现时,所做的刚强回应:“该事件肆意抹黑我国佛教寺院和佛教教职人员,攻击我国宗教政策,严重伤害了佛教界的宗教感情,引起各地佛教四众弟子的高度关切。”实际上,大部分先前和正在进行中的谑佛事件,无不造成了如此严重的后果。
蓄意制造恶性诽谤言论后,轻描淡写地表白,若无其事地道歉……然而事情就这样完了吗?
中国佛教界此次联署郑重警策,毁谤佛教乱象并非都永远免疫于制衡和制裁,网络新闻和传播领域并非永远都是“无意冒犯者”“别有用心者”信马由缰、信手拈来、信口开河的竞技场。至少在针对佛教信仰的言论上,所有的新闻源头、传播媒介面对的是一个有严正态度的群体!
这个群体的信仰自由受到国家确认、合法权益受到法律保护。这个以佛教四众为主体、身份鲜明的群体,有权利也有能力通过集体发声甚至实质行动,与作出毁谤之举的人士、还有跃跃欲试的效仿者们较量清楚——什么是编排和传播的底线和红线,什么是颠倒是非的成本和代价,什么是造谣诽谤的因果与现报。这个群体要郑重告诫造谣传谣、恶意中伤佛教的人:人与人之间需要的是相互关爱、相互尊重和彼此成就!
二、破邪显正,标本兼治,用治标为治本赢得时间
破邪显正二者之间,显正或者说佛教界内部强身健体、正本清源当然是更加务本、更加根源、更加重要的一端,没有人会否定这个事实。然而佛教在现今社会生态中的处境已然相当险恶,护教已是佛教界别无选择之举。护教的目的,并非所谓睚眦必报,而是为了重振正法、利益众生。要以强化佛教自身的主体性、本位性建设为护教的根本,要以法律和舆论维护佛教的正当权利、以思想和理论彰扬佛教的殊胜社会价值为护教的支点。
破邪和显正,相当于中纪委王岐山书记在反腐斗争中所讲的,是治标和治本的关系——“既要标本兼治,也不妨从治标开始,用治标为治本赢得时间!”
需要郑重警策的是,显正更加重要,但一定不能成为我们个别道场和佛子——甘于漠然与自保的理由,不能成为阻碍勇于维权、敢于发声的理由。“沉默的好人,慎莫成为邪恶的同盟!”
不容否认,目前佛教至少在中国大陆,的确没有很好的凝聚力。我们是否需要多一点积极而齐心的护教意识?那么,总要有人——如今天勇于发声的联署大德们一般,来扮演貌似激进的角色,来痛斥和抗击教界内外的巨凶小恶、鲸吞蚕食,来为羸弱的佛教维护基本的社会形象,保障未来的发展契机。
更何况,汉传佛教菩萨乘经律《梵网菩萨戒》《瑜伽菩萨戒》中明文所载,遇到毁谤三宝而不出手抗击,对于受过三坛大戒的出家人来讲,是破根本重戒。又《法华经安乐行义》卷一中载:“若有菩萨行世俗忍,不治恶人,令其长恶败坏正法,此菩萨即是恶魔……其人命终与诸恶人俱堕地狱。”是非对错,毋庸赘言。
三、积累经验,顺应时代,外护教权,内正本源!
可以预见,以此大众联署为缘起,在不远的未来一道古今不易的护法长城即将铸就。护法四众将在抗争与周旋的实践中成长成熟,也在积累经验、摸索道路上不断总结。我们也无须讳言,当今佛门自身也存在着若干消极现象,如任何领域一样,我们当然高度重视。但是要做到这一点,首先应该以佛教合法教权不受侵犯为前提。
事实上,前文曾提及的“莆田系承包90%寺院恶性谣言事件”,有其异常典型的警示意义。它把佛教界目前面临的体制性、根源性困境,与社会上的利益博弈甚至流行舆情捆绑在一起,令教界的护法行动左右掣肘、投鼠忌器。曾经艰苦卓绝的护法经历也让我们深刻认识到,很多护法事件背后是暗潮汹涌的较量。许多借教敛财的利益链条被刨出、地下获益模式被曝光、关键位置上的人和事浮出水面,其间的压力、凶险甚至大大小小的牺牲都不可避免。然而——“积累经验,顺应时代,外护教权,内正本源”,将成为教内外有识大德携手共进、并肩护法的口号。
佛教作为中华古典文明的重要主体组成部分,是中华优秀传统文化的杰出代表,是建设社会主义核心价值观的重要精神资源与助力,值得佛教四众以至于全体国人倾力守护。未来,让我们着力研判护法态势,不断勘验脚下可走的理性护法渠道,陆续形成建设性的经验与共识。在唤醒大众保护佛教权益意识的基础上,或许可以藉此因缘首开风气,倡议教界、学界和广大信众共同成就一个佛教合法权益保护组织,在国家的大政方针之上、法律框架之内,来求取中国佛教的健康发展之道。
在2013年佛教界著名护法斗争“法海事件”如火如荼之时,曾有护法居士写下一段极具抒情意味的预言,让我们以此共勉,遥祝护法努力的光明未来——
“我们不惮承认,重塑信仰尊严、重启文化自觉的过程难免会有反复。我们要给上坡路,一点耐心;给回归与疗伤,一点时间。时代的荣光,就在我们面前铺展开来。此刻,正是亲历转折、亲抚界碑、亲证信仰的时刻!”
社会各界全面抵制毁谤佛教恶性言论、全面维护宗教界合法权益联署名单:
1 青海省海北州北海禅院 释明贤
2 河北省佛学院 释道法
3 普陀山佛教文化研究所所长 释净旻

(责任编辑:admin)

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