觉悟群生丨海上论道谈笑间 人间佛教扬帆起
为探索与践行佛教中国化的前进道路，继承与发扬人间佛教的优秀传统，2023年10月9日至10日，由上海玉佛禅寺主办的海上论道 · 觉群论坛暨人间佛教的理论与实践论坛在上海举办。
10月9日下午，海上论道 · 觉群论坛暨人间佛教的理论与实践论坛礼请中国佛教协会副会长、上海玉佛禅寺方丈觉醒法师，香港佛教联合会会长、香港西方寺方丈宽运法师，澳门佛教总会会长戒晟法师，中国佛教协会副会长、北京大学教授湛如法师，香港宝莲禅寺方丈、学教授净因法师等诸山长老，并邀请中国社会科学院世界宗教研究所研究员黄夏年，学东方哲学与宗教文化研究中心主任、教育部长江学者特聘教授洪修平，复旦大学哲学学院教授王雷泉等学界代表作主旨发言，分享他们对人间佛教的真知灼见和相关思考。
主旨发言由中国佛教协会副秘书长、江苏省佛教协会会长、苏州寒山寺方丈秋爽法师主持。
《人间佛教是佛教中国化的实践途径》
觉醒法师
现场，中国佛教协会副会长、上海玉佛禅寺方丈觉醒法师以《人间佛教是佛教中国化的实践途径》为题，通过三个方面表达了对佛教中国化、对人间佛教未来发展的思考。
一、人间佛教的历史脉络，体现了佛教中国化的道路自觉；二、人间佛教的核心要义，体现了佛教社会化的核心关注；三、人间佛教的时代课题，体现了佛教现代化的发展趋势。
觉醒法师认为，在佛教界的共同努力下，一定能在人间佛教的基础上守正创新，开辟新时代的佛教中国化之路，团结引领信教群众拥党爱国、守法遵规、正信正行，积极投身全面建设社会主义现代化国家新征程，为促进经济社会发展，为维护国家统一、民族团结、社会和谐、宗教和睦发挥积极作用。
《人间佛教与佛教中国化——在新时代中的新使命》
宽运法师
香港佛教联合会会长、香港西方寺方丈宽运法师随后通过视频发表《人间佛教与佛教中国化——在新时代中的新使命》。
人间佛教自太虚大师宣导以来，经过近百年的弘扬，已获得佛教界和社会的认同，被誉为二十世纪中国佛教最宝贵的智慧结晶，成为当代中国佛教的重要思想和共同议题，为现代佛教中国化的发展提供了一条崭新的思考路线；它所呈现出的一系列的契理契机与时俱进的现代价值观念，对未来佛教的发展具有重要的借鉴与启迪意义。
《佛教中国化：以澳门佛教中国化为例》
戒晟法师
澳门佛教总会会长戒晟法师发表了《佛教中国化：以澳门佛教中国化为例》。
戒晟法师回顾了澳门佛教发展过程中形成的一一三发展特色。一一三特色分别代指一个核心一个准则及三种方向。一个核心是指澳门佛教始终坚持佛教中国化；一个准则是指始终与社会主义发展道路相适应，具体表现为佛学深度化、社会服务化、成果电子化这三种方向。
戒晟法师认为地域间的交流合作，人员上的往来互动，将会促使澳门佛教中国化继续秉持着自己的核心、准则、方向而不断前进，为加强澳门与内地的联合，团结爱国爱教的群众基础，增进同胞间的家国情怀，为澳门宗教界服务国家发展大局而砥砺前行。
《文明互鉴视域下的汉传佛教与新全球主义》
湛如法师
中国佛教协会副会长、北京大学教授湛如法师发表了《文明互鉴视域下的汉传佛教与新全球主义》，以经历了中国化过程的汉传佛教作为切入点，通过多角度、度的分析与探究，揭示佛教在历史和现代社会文明中的重要地位和作用，并且通过佛教的教义与实践这一独特的思考视阈，探讨其在新全球主义层面上对人类社会面临着诸多前所未有的挑战所提供一定的解决途径的潜能。
《佛教中国化的现代实践探索——以构建中国禅为例》
净因法师
香港宝莲禅寺方丈、学教授净因法师发表了《佛教中国化的现代实践探索——以构建中国禅为例》，从是什么为什么怎么做提出了一种落地佛教中国化的可能方法。
其中，净因法师就怎么做重点展开说明，将传统的中国禅根据时代需求进行补充和调整，详细阐述了念话头看话头参话头的修行次第。
如念话头适用于普通人，目的在于止妄念，可提升注意力，增强定力；看话头适用于修道人，目的在于起疑情，通过内观，可洞察自我、了解自我、改变自我。
《政教学三界通力推动宗教中国化——学习全国宗教工作会议精神有感》
黄夏年
中国社会科学院世界宗教研究所研究员黄夏年发表《政教学三界通力推动宗教中国化——学习全国宗教工作会议精神有感》，提出要想实现宗教中国化，便需要政教学三界通力合作——接受政府在‘宗教中国化’的引领作用 发扬学术界在‘宗教中国化’中的智库作用 ，以及宗教界实践‘宗教中国化’的主体作用。
《人间佛教在中国化进程中的孕育、推展及未来发展》
洪修平
学东方哲学与宗教文化研究中心主任、教育部长江学者特聘教授洪修平发表《人间佛教在中国化进程中的孕育、推展及未来发展》，从人间佛教思想在佛教中国化进程中的孕育、人间佛教的理论与实践在社会转型中的推展，以及坚持佛教中国化方向与人间佛教的未来发展三方面展开论述。
《太虚建构人生佛教的三条逻辑线》
王雷泉
复旦大学哲学学院教授王雷泉发表了《太虚建构人生佛教的三条逻辑线》，借由太虚大师《人生观的科学》一书，缕述了太虚大师建构人生佛教的三条逻辑线，即基于果证本位的教义判摄、面向现代学术的体系建构，以及确立信仰归宿的制度建设。
中国佛教协会副会长、江苏佛学院院长、江苏镇江金山寺及焦山定慧寺方丈心澄法师提交了《论佛法调适科技助建人间净土之理路——以太虚法师思想为中心》，中国社会科学院荣誉学部委员、世界宗教研究所教授杨曾文提交了《坚持中国化方向，创新发展人间佛教》。（文图/上海玉佛禅寺）
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