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关注西安兴教寺"拆迁"事件(3)

时间:2024-03-09 来源:佛教文化网

网友微博热烈议论

稻草堂主-庆慧:寺的存在是为了传播佛法,僧是佛法传承人, 离开了僧寺也就失去了最本质的功能?寺庙不是简单的建筑,寺庙不是简单的风景.一个国家如果连最起码的宗教信仰自由度不能保障,如果连最起码的尊重包容都没有,这样的国家谈梦想简直太奢侈?先解决生存吧? 

王东_ACAA专家委员会:无论是以前的文革破四旧,还是早期的城市现代化建设,还是现在的商业经济利益、旅游、申遗,性质其实一样,都是通过各种看似合理的理由侵占寺产,破坏佛教,如出佛身血。佛教徒应全力反对!

导演乔乔JOJO:无视历史和民族等问题,肆意践踏并碾断历史传承的经脉,不仅是对历史的背叛,更是这个国家的耻辱!

流云-化雨:如果退出申遗,拆不拆都没任何关系了。可如果申遗是必需要拆掉这几十年新建的东西。也不是侵占,原来的古迹当做寺院上院,在下方新建伴侣宗教活动新院,叫下院。上下两院依然属于兴教寺。

网友桌面2012:兴教寺的历史价值体现在“塔”,但是“塔”的存在意义在于兴教寺的“三宝具足”,而能体现佛教的现实生命力在于“僧”。若拆除兴慈楼、方丈楼、斋堂、僧舍等,而且重新迁址、规划建设寺院,兴教寺则失去“僧”的住持,那么兴教寺的历史价值则无法完整体现。

菩萨道123:阿弥陀佛,佛教末法时代更应该把正法传法出去,这样才有力量跟那些邪见的人抗衡,否则都是自不量力。

正知正念:佛教引导世人向善,一代一代的僧人是同修更是导师!建筑是物,而不是灵魂!建筑是文化的一部分,但不是全部!!

花落还开-水流不断:佛教圣地都成了地方政府敛财的工具!

网友“潇潇”:“西安那么多古迹‘横尸’遍野,却得不到妥善的处理,而商业开发不断,西安号称13朝古都历史文化古都,连一点历史积淀也保不住的话,还谈什么文化。”

网友“水几于道”:看来兵马俑表示压力很大,“说起来兵马俑那坑也能盖栋住宅楼呢,一起埋了吧。”

千面小天:并不是申遗了就能算是文物,不申遗就不是文物。申不申遗到不重要吧,重要的是有没有文物价值。有文物价值,即时不申遗也照样是有价值的文物啊?为啥非要纠结一个遗址认定的文书呢?

江言成:仁者见仁智者见智,拆则有理,不拆亦有情可原。只是拆除真的对恢复原貌有帮助吗?我们见过多少景区大兴土木,只为旅游之故,人文气息则消失殆尽。不论怎么做,即使是解决了僧人的难题,也不能妄言一拆到底。

宏永王:兴教寺拆迁并未结束,拆除僧舍,驱离僧团,由商业管理团队入驻寺院,s是在灭佛。没有了僧团,兴教寺将不兴,兴教寺也将时刻处于风雨飘摇中。

端庄的莲花:寺观一旦被列为文物保护单位就改变了它固有的属性、职能和归属,就由文物部门来主宰一切,并把这种观点作为一个部门在处理这方面问题的指导性观点,这在理论上、政策法令上、事实上、情理上都是没有根据的,并在实践中也是极其有害的

各地媒体聚焦

央视新闻1+1:“一个塔不能离开寺,而寺里离不开僧人,塔、庙、寺三个要一体保护才叫遗产保护,现在要拆的是僧人的住处,好像把器物给留住了,把灵魂驱逐出去了,不是有点典型买椟还珠的意思吗?僧人是这个寺庙的灵魂,如果没有僧人存在,寺庙如果用行尸走肉四个字来形容恐怕也不为过。”文化遗产不同于自然遗产,因为很重要一个因素,文化遗产里面有一个”人“的因素,而这个”人“,是文化遗产有机的组成部分,如果说你要申请世界遗产,你都不问问里面的人舒服不舒服,甚至都不去问问他们的话,那么我们倒想问一个问题,申请这样的遗产又有什么用呢?详情<<

荆楚网:当商业利益纠缠到文化的藤蔓上时,更多的是给传承一个打击,甚至是致命性的迫害。寺庙属于人民,属于在那生活的僧侣。千年古寺的存与留,谁说了算?因为申遗是以行政力量为主,就是政府说了算?政府就能依据申遗标准的框架迁拆古寺?不要忘了,申遗的目的是为了更好的保护古文物,更好的传承中华文化,这不是任何部门单方面就能说了算的,也不是为了拿文化成果换政绩所可以实现的。兴教寺的拆与留,是人民所决定的。

人民网:近日多家媒体相继报道了西安千年古刹兴教寺申遗改造之事,其中一段视频流传甚广。兴教寺宽树法师在视频中介绍了为申遗将要拆除的寺庙建筑,并对地方政府借助申遗拉动经济的作法表示不认同。丝绸之路文本编制组负责人陈同滨教授在接受媒体采访时指出,拆迁其实是一种整治行为,兴教寺僧人在“撒谎”:大部分建筑都是不拆的,而且拆迁与房地产无关。西安市佛教协会常务理事李利安教授则质疑陈同滨的说法,指出视频中所指的建筑正是要拆除部分,兴教寺僧人在采访时也未提到房地产商,并指责其使用“谎言”这样带有“攻击性污蔑性”的语言。事情的真相究竟如何,仍待查明。详情<<<

(责任编辑:admin)

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