诵经（图片来源：凤凰网华人佛教）

明心见性，超越了凡夫的认识层面。也就是说，不应以常规思维去理解。禅宗有这样一个公案：六祖惠能向五祖求法后就离开了。五祖弟子中有个慧明，是将军出身，觉得六祖尚是白衣，怎么有资格将祖师衣钵拿走呢？他很不服气，就去追赶。追上后，六祖将衣钵放在石头上。但衣钵是祖师传下的，不是谁想拿就能拿得动的。慧明拿不走衣钵，顿感自己鲁莽，就请惠能大师出来：“我是为求法而来，不是为衣钵而来。”六祖说：“既是为求法而来，那我就给你说法！不思善，不思恶，哪一个是明上座的本来面目？”慧明闻言即刻开悟。

禅宗所说的“本来面目”，就是明心见性所见的“性”，即一念未生前的生命状态。通常，我们都处在思维状态中，一念接着一念。当思维尚未形成，念头尚未产生时，心是什么状态？禅宗所要追寻的，就是心的源头。

(责任编辑：admin)

• 临终时怎样确保被佛菩萨接
• 科学真的有资格解释佛法吗
• 人死后的去向由什么来决定
• 屠夫和妓女也可以信佛吗？
• 佛教徒可以离婚吗？
• 人死后会变成鬼吗？

• ·《地藏菩萨本愿经》可以让人不下地狱吗？
• ·临终时怎样确保被佛菩萨接引到极乐世界？
• ·科学真的有资格解释佛法吗？
• ·为什么藏传佛教“三字咒”具有惊世骇俗的
• ·人死后的去向由什么来决定？
• ·屠夫和妓女也可以信佛吗？
• ·佛教徒可以离婚吗？
• ·人死后会变成鬼吗？